Ponowoczesność to przede wszystkim nowy, oparty na wielości światopoglądów model etyczny, który można nazwać moralnością kompromisu. Charakteryzuje się on chroniczną niepewnością, co do słuszności działań i przekonań. W kontekście tej niepewności, jako jeden z jej najdotkliwszych objawów, pojawia się problem seksualności i związanego z nią erotyzmu, rozumianego jako zbiór funkcjonujących w przestrzeni publicznej przedstawień i refleksji na temat seksualności. By erotyzm zrozumieć, książka podejmuje analizę bardzo różnych źródeł – od artykułów w popularnych tygodnikach publicystycznych, przez prasę kobiecą, aż po internetową pornografię, której znaczenie w kulturze stale rośnie.

W książce zaprezentowano proces tworzenia i konsekracji wizerunków w tradycji hinduistycznej na podstawie tłumaczeń wybranych rozdziałów Viṣṇudharmottarapurāṇy. Ten encyklopedyczny w swym charakterze sanskrycki zbiór, powstały w kręgu wyznawców Wisznu, w trzeciej księdze zawiera ikonograficzne opisy bóstw hinduizmu. Poza tym przedstawia objaśnienia poszczególnych elementów wizerunków i ich znaczenie w sferze religijnej. Publikacja koncentruje się na przedstawieniu zwanym Trimūrti ilustrującym koncepcję współistnienia i współdziałania trzech głównych bóstw hinduizmu: Brahmy odpowiedzialnego za stwarzanie świata, Wisznu czuwającego nad jego trwaniem i Śiwy przynoszącego zniszczenie na koniec cyklu.

Artykuły zgromadzone w książce można właściwie podzielić na dwie grupy. Trzy pierwsze, autorstwa Łukasza Trzcińskiego, Piotra Mroza i Joanny Greli, odnoszą się do indywidualnego doświadczenia człowieka opisywanego w wielkich systemach filozoficznych i religijnych, a tytułowa relacja światła i czasu zostaje tu odniesiona przede wszystkim do procesu poznania. W takim podejściu nie obowiązują pytania „skąd" i „dlaczego".

Książka jest pierwszą na gruncie polskich badań orientalistycznych próbą przeprowadzenia typologii środowisk żyjących na marginesie życia społecznego w klasycznym oraz wczesnopoklasycznym świecie islamu. Autorka przybliża w niej bogatą i barwną tradycję żebraczo-włóczęgowską poprzez wnikliwą analizę wybranych środowisk związanych z szeroko pojętą rozrywką ludu, quasi-edukacją, znachorstwem, praktykami żebraczymi i okultystycznymi.